أمير الصالح
يخجل الإنسان عندما يسجد قلمه في محراب ذكر الصلاة على نبي الرحمة وتلاوة خصال النبي محمد (ص)، لما لنبينا العظيم من منازل عظيمة ورفيعة جعلته في المقام المحمود وصاحب الشفاعة الكبرى وحبيب رب العالمين.
حتى جعل الله جل جلاله ذكر النبي وآله بالصلاة عليه عبادة تقرّب الإنسان لله: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).
زمن مقام التكليف بالنبوة
كنت أتأمل وأتدبر كأي قارئ متأمل للقرآن الكريم، ووقفت على بعض الآيات الكريمة في سورة مريم (ع) وسورة القصص. وعقدت مقارنة خاطفة بين حقائق ما ورد في بعض الآيات القرآنية والسرد المنقول في بعض الكتب التاريخية لكل المدارس الفكرية الإسلامية في موضوع التكليف بالنبوة وإبلاغ الرسالة. وبعد التدبر في بعض الآيات، استيقظت من غفوة وسبات استدراك دلالات واضحة صدع بها القرآن الكريم جهارًا نهارًا، ولكن بسبب ترويج إعلامي قوي لمؤلفات كتابية عدة وعديدة، انطمست الرؤية المحقة لمعالم نبوية بارزة. ومنها حقيقة التكليف بمنصب النبوة والرسالة بين الأنبياء السابقين من أولي العزم مقارنة بنبينا محمد (ص). وانجلت الحقيقة بعد التمعن والتدبر بقراءة الآيات الواردة في كتاب الله، ولا سيما أن الله جل جلاله صدح وضمّن آيات كريمة واضحة بالتالي:
١- أم نبي الله موسى وبشارة النبوة واطلاع الإله لها بجزء من عالم الغيب
(وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) سورة القصص، آية 7.
٢- أم نبي الله عيسى وبشارة النبوة وعلم الغيب
(فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا.
ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ) سورة مريم، الآيات من 29 حتى 34.
هنا أُثيرت عاصفة من الأسئلة في ذهني، ومنها:
لا يمكن أن يوثّق الله لحظات إعلان النبوءة لعيسى (ع) وهو في مهده، ولموسى (ع) منذ ولادته، مع تطمين قلبَي أمهاتهما بضمانات إلهية ملكوتية في حفظ عيسى (ع) وموسى (ع)، بينما يكون مولد النبي محمد أقل شأنًا من الأنبياء الآخرين. أو أن النبي محمد (ص)، حسب بعض الكتب التاريخية، كان ينتظر رجلًا من أهل الكتاب (ورقة بن نوفل) أن يشهد له بأنه نبي مرسل من الله لكي يتيقن بأنه كذلك!! لك أن تتخيل بأن ذلك الرجل الكتابي، والذي حسب ما رواه البعض نفى النبوة عن النبي، فما مصير المسيرة النبوية حينذاك، وأين مصاديق الآية الكريمة سورة النمل، آية 10، (إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ)؟! حقيقة تلكم القصة عن أن رجلًا من أهل الكتاب شدّ الثقة بخاتم الأنبياء في نبوته أمر يشوبه الكثير من الاستدراكات والأسئلة! وقد يحتاج إلى تمحيص ومراجعة شاملة قد تنتهي بإلغاء تلكم السردية بالكامل.
بركة الأنبياء
كما أن بركة الأنبياء، وعلى لسان نبي الله عيسى، وكما ورد في كتاب الله الكريم (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ). وورد في القرآن الكريم في مقام نبينا محمد (ص) الآية الكريمة سورة الأنفال، آية 33، (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ). هذه الآيات تنم عن الأثر المحمود في الحياة والممات لأصحاب المهام الإلهية الكبرى كالأنبياء والأولياء الصالحين، وإكرامًا من الله لهم جعل ويجعل البركة تحل فيهم جسدًا ومسكنًا وذِكرًا ونسبًا واقتداءً ومقامًا واسمًا. وعليه، مندوب لدى بعض المدارس زيارة أماكن ومراقد الأنبياء والأولياء الصالحين، كما أنه مندوب تسمية الأبناء بأسمائهم والاقتداء بأفعالهم والتأدب بآدابهم. وأيضًا استقرأ البعض من المسلمين الآية الكريمة (وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)، واستنتجوا أنه يحق لهم أن يتبركوا بإحياء ذكرى وتجديد ذكرى ولادة ووفاة الأنبياء والأولياء، لما لها من آثار طيبة في ترسيخ الارتباط بأهل القدوة الصالحة وذكر مناقبهم والارتباط بهديهم وجميل وصاياهم وآدابهم وأفعالهم وخصالهم.
من الجيد أن نرى، وهو أمر عملي وضرورة حياتية، ترسيخ التعايش السلمي بين أتباع كل المدارس الإسلامية لترسيخ الأمن وضمان الازدهار وتقوية البنية الاجتماعية والوطنية في أرجاء البلدان وتفويت الفرص على الحاقدين والمحرضين والفاسدين.
تكليف العبادات
إن التكاليف الشرعية من عبادات وردت على لسان النبي عيسى (ع)، مثل (صلاة وصوم)، وهو في المهد. واستشراق نبي الله عيسى للمستقبل بإقراره منذ اليوم الأول ووضعه لحجر الأساس وإقراره بالتوحيد (إني عبد الله) لمناهضة نظرية الثالوث المعمول بها حاليًا بين أتباع الديانة المسيحية. وهذا أمر من الغيب الذي أودعه الله على لسان نبي وهو في المهد. فيا لعظمة توثيق القرآن الكريم وجميل هدايته.
وعليه، لا يمكن أن يكون النبي محمد في غفلة بأنه نبي، وأن عليه تكاليف إبلاغ رسائل جمة وكثيرة وعظيمة لحفظ كامل البشرية من الضلال والكفر والفسوق والإلحاد والشرك والرذيلة والطواغيت والرياء والنميمة والكيد والحسد والفجور وفساد الأخلاق والتبعية لغير الله و… إلخ.
الخاتمة
كل أبناء المدارس الفكرية والفقهية يتشدقون ليل نهار بأنهم أتباع الدليل، وأنه لا اجتهاد أمام النص القرآني. وأن القرآن الكريم ركيزة أساسية لدى كل المدارس، ولكن سبحان الله، البعض يلغي تفكيره واستقراءه ويجعل تقديس أسماء الرواة أو تقديس كتاب تاريخي أهم من نصوص ودلالات نصوص القرآن القطعية. بل ويضطهد البعض أتباع أي مدرسة، من ذات الديانة، لا تداهنه في قراءته وأطروحاته وتوجهاته وتفسيره!! ولكون القرآن الكريم هو الثقل الأول الذي استودعه النبي الأكرم (ص) في أمته، ونحن وإياكم بحمد الله وكرمه من أمته وأتباعه، لمنع السقوط والضلال، فعلى كل المنصفين مراجعة مبانيهم الفكرية والسلوكية والعبادية بناءً على دلالات كتاب الله القويم أولًا. وأختم مقالي بالآية القرآنية الكريمة (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) سورة الأعراف، آية 96.
